جب اس نے سوسائکند کو بتایا کہ جب انہوں نے

جب اس نے سوسائکند کو بتایا کہ جب انہوں نے

 یہ تھیم گھریلو معاشی مسائل ، ماحولیات ، خارجہ پالیسی ، یا دہشت گردی کے خلاف جنگ سے متعلق اپنے آپ کو دہراتا ہے۔ سوسائکند کے اکاؤنٹ کے مطابق ، او نیل مسئلے کو حل کرنے اور ملک کی بھلائی کے لئے کام کرنے کی خالص خواہش سے کارفرما ہے۔ وہ تنہا نہیں تھا۔ کرسٹین ٹوڈ وائٹ مین ، جان ڈیوئلیو ، اور کولن پاول ایک ہی کشتی میں سوار تھے۔ ڈیوئولیو جانے والا پہلا سینئر عہدیدار تھا۔ انہوں نے کارل روو کی سربراہی میں بش کی ٹیم 

کے سیاسی دستہ کو "میبیری مچیویلیس" کہا۔ انہوں نے سینئر عملے کے 

مابین "بامعنی ، ٹھوس پالیسی مباحثے" کی کمی کو عوامی طور پر مسترد کردیا۔ او نیل بھی کچھ ایسا ہی محسوس کرتے ہیں ، بش کے سینئر عملے کو غیرمعلوم سیاسی ہیکوں کے طور پر نظر آرہے ہیں جو انتخابات پر نظر ڈالتے ہیں اور متبادل خیالات کے لئے بہرے کان ہیں۔

بش انتظامیہ کے بارے میں یہ ایک دلچسپ اندرونی کہانی ہے۔ میں یہ سوچنے میں مدد نہیں کرسکتا تھا کہ آیا اولن کو اپنی اخلاقی اور فکری برتری کے بارے میں اپنے خیال سے اندھا کردیا گیا تھا۔ بش اور بش کے حلقے کے بارے میں ان کی غیر متنازعہ وضاحتوں سے یقینا him اس کے کوئی دوست نہیں جیت پائے ، لیکن جب اس نے سوسائکند کو بتایا کہ جب انہوں نے ایک ساتھ کتاب کرنے پر گفتگو کی تھی ، "میں بوڑھا آدمی ہوں ، اور میں امیر ہوں۔ اور ان

 کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ مجھے تکلیف دینے کے لئے۔

 " اس کا خیال ہے کہ وہ اونچی سرزمین کو لے رہا ہے ، لیکن پھر بھی ایسے شخص کی طرح آتا ہے جب پیسنے کے لئے کلہاڑی ہو۔

Brere

عالم کے مسائل کا جواب ہے ، جبکہ بش بے نظیر نظریہ نگار ہے

عالم کے مسائل کا جواب ہے ، جبکہ بش بے نظیر نظریہ نگار ہے

 مشیل مالکن کی بدعنوانی کی ثقافت کو پڑھنے کے بعد ، میں نے فیصلہ کیا کہ مجھے باڑ کے دوسری طرف سے کچھ پڑھنا چاہئے۔ (گویا این لاموٹ کی قدامت پسندی کے خلاف کافی نہیں تھا۔)  وفاداری کی قیمت: جارج ڈبلیو بش ، وائٹ ہاؤس ، اور پال او نیل کی تعلیم  مکمل طور پر بش مخالف نہیں ہے ، لیکن بش کی سابق کابینہ کے لئے ممبر ، یہ بالکل بش کی قیادت کی چمکتی ہوئی تشخیص نہیں ہے۔ 

پال او نیل اس سے قبل واشنگٹن میں کام کر چکے تھے ، لیکن وہ بطور سی ای او کی حیثیت

 سے کئی سالوں کے بعد الکووا سے ریٹائرمنٹ لینے ہی والے تھے جب بش ٹیم نے انہیں خزانہ کا سکریٹری بنانے کا مطالبہ کیا۔ اونیل بش کو نہیں جانتے تھے ، لیکنوہ اور چینی پرانے دوست تھے۔ اس نے پہلے کی انتظامیہ میں گرین اسپین اور رمز فیلڈ کے ساتھ بھی کام کیا تھا۔ 

پوری قیمت وفاداری کے دوران ، سوس کائنڈ نے اول نیل کو ایک ذہین آئیڈی مین کے طور

 پر کھڑا کیا ، جس کے پاس اقوام عالم کے مسائل کا جواب ہے ، جبکہ بش بے نظیر نظریہ نگار ہے ، جو قوم کے خطرے میں بھی اپنی پالیسی کے عہدے پر ڈٹے ہوئے رہتا ہے۔ مثال کے طور پر ، ٹیکسوں میں کٹوتیوں کے بارے میں تبادلہ خیال کرتے ہوئے ، او نیل اور گرینسپن نے ایسے محرکات بنانے کا خیال پیش کیا جو مشروط ٹوپیاں یا غروب آفتاب کے احکامات کو کٹ تجاویز پر ڈالیں گے۔ بش نے کہا ، "میں خود سے بات چیت نہیں کروں گا .... یہ ایک بند مسئلہ ہے۔" مہم میں ٹرمپ کی معاشی حقیقت کو بدلنے کا وعدہ کیا گیا ہے۔ "صدر نے واضح کیا کہ یہ تجزیہ کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ حربوں کے بارے میں تھا۔"

Brere

ساتھیوں کے حوالے کرنے کی تصویر دیکھ سکتا ہوں۔ مجھے

ساتھیوں کے حوالے کرنے کی تصویر دیکھ سکتا ہوں۔ مجھے

 کتاب کا سب سے بڑا حصہ گولف انسٹرکشن ہے۔ میں گولف کی تکنیک کے بارے میں کچھ نہیں جانتا ہوں ، لیکن ، کتاب میں نوجوان گولفر کے ل seems ، ایسا لگتا ہے کہ جانی جو تکنیک سکھاتی ہے وہ انقلابی سے کم نہیں ہے۔ میں جانتا ہوں کہ میں نے کبھی کسی کو آمنے سامنے نہیں دیکھا ، جیسا کہ جانی کی تعلیم دیتا ہے۔

اگر غیر گولفنگ پڑھنے والا تمام گولف تھیوری اور ہدایات حاصل کرسکتا ہے تو

 ، جانی نے اپنا آخری دن نوجوان گولفر کے ساتھ خوشخبری بانٹنے میں گزارا۔ اگرچہ یہ خوشخبری کی عجیب و غریب شراکت ہے۔ جانی نے اپنی بائبل کو کھینچ لیا ، عیسیٰ کی ہدایات پر عمل کرنے کے بعد پیٹر کے مچھلی کے بڑے پکڑے جانے کی کہانی سنائی ، پھر یسوع کو چارج میں رکھنے کے بارے میں بات کی۔ اس کے پاس گولف نے جھوٹ لکھا ہے جس کا وہ گولف اور زندگی کے بارے میں یقین رکھتا ہے اور جانی کو تیار قبر میں دفن کرتا ہے۔ اگر میں مسیحی نہ ہوتا تو مجھے یقین نہیں ہے کہ میں یہ پڑھ کر انجیل کو سمجھ سکتا ہوں۔ اس سے عیسیٰ علیہ السلام کی پیروی کرنا گناہ کی پیش کش اور صلیب پر یسوع کے نجات دہندگی کے کام کو پیش کرنے کی بجائے خود حقیقت کا راستہ لگتا ہے۔

یہ کہنا گالف کا مقدس سفر نہیں ہےانجیلی بشارت کا آلہ نہیں ہے۔ یہ واضح طور 

پر ایسا ہی ہے۔ کتاب وائرس کی طرح پھیل گئی ہے۔ مصنف کی ویب سائٹ پر ، آپ کتاب کو بڑی تعداد میں آرڈر کرسکتے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ اگر وہ انہیں نہیں خرید رہے تھے تو وہ انہیں 100 کے بنڈل میں فروخت نہیں کرے گا! میں لوگوں کو درجنوں کاپیاں خریدنے اور ان کے گولفنگ ساتھیوں کے حوالے کرنے کی تصویر دیکھ سکتا ہوں۔ مجھے اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ اس کتاب کو پڑھنے کے نتیجے میں بہت سے مرد یسوع کو جان لیں گے یا اس کی زیادہ قریب سے پیروی کریں گے۔

کتاب کے بارے میں مزید معلومات کے ل the ، فلم بنانے میں ، اور متعلقہ انجیلی بشارت / شاگردی کے اوزار اور پروگراموں 

Brere

کے بارے میں ایک کتاب ہے جو مجھ جیسے نون گولفر کے ل

کے بارے میں ایک کتاب ہے جو مجھ جیسے نون گولفر کے ل

 آخری گولف کتاب جو میں نے پڑھی تھی وہ ڈاؤنہل لائ: ایک ہیکر کی واپسی کے لئے ایک تباہ کن کھیل تھی کارل ہیاسین کی ۔ حیاسین ، میرے ایک پسندیدہ ادیب ، مزاحیہ اسرار ناول لکھتے ہیں۔  ڈاؤنہل لائ ان کی گولفنگ کے بارے میں ایک مضحکہ خیز کتاب ہے ، لیکن آخر میں یہ گولف کے بارے میں ایک کتاب ہے جو مجھ جیسے نون گولفر کے لئے واقعی لطف اٹھانا مشکل ہے۔

چنانچہ جب میرے سسر نے مجھے گولف کے بارے میں کتاب پڑھنے کے لئے دی 

تو میں نے سوچا ، ایسا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ میں یہ پسند کروں۔ مجھے گولف کورس پر ایک دن میں کوئی اعتراض نہیں ہے ، لیکن یہ ایسا کھیل نہیں ہے جس کے بارے میں میں بہت پرجوش ہوں ، اور یقینا ایسا کھیل نہیں جس کے بارے میں میں پڑھنا چاہتا ہوں۔ لیکن گالف کا مقدس سفر واقعی زندگی کے بارے میں ایک کتاب ہے۔ یہ صرف اس طرح ہوتا ہے کہ اہمکردار کی زندگی گولف کے بارے میں ہے۔

ایک پیشہ ور گولفر ، جس کا اصل میں کبھی بھی کتاب میں نام نہیں آتا ہے ، ایک ٹو

رنامنٹ کے دوران گولف کورس میں خرابی پیدا کرتا ہے جس میں اسے اچھ doا کارکردگی کا مظاہرہ کیا جاتا تھا۔ گولف میں اپنے مستقبل سے مایوس اور مایوسی کا شکار ، وہ یوٹوپیا کے شہر میں گھومتا ہے ، جہاں اس نے گالف کے سابق پرو جانی سے ملاقات کی تھی ، جو کافی ملکی زندگی میں ریٹائر ہو چکی ہے۔ جانی ، یوڈا جیسے استاد ، نوجوان گولفر کو اپنی بازو کے نیچے لے جاتے ہیں اور گولف کے کھیل کے بارے میں جس انداز میں سوچتے ہیں اس میں ایک ہفتہ مکمل طور پر تبدیل کرتا ہے۔ 

Brere

مٹھی بھر مطالعات یا کہانیاں پیش کیں تو قاری کو اپنے دعوؤں

مٹھی بھر مطالعات یا کہانیاں پیش کیں تو قاری کو اپنے دعوؤں

 لینے والوں میں شیوائزر کے مجموعی موضوعات میں سے ایکاس کا یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ لبرل ازم اپیل کر رہا ہے کیونکہ "یہ نیک نظریات کے لئے ہونٹ کی خدمت کا ایک فلسفہ ہے جو اس کے ماننے والوں کی طرف سے کسی اقدام کا بہت کم مطالبہ کرتا ہے۔" آپ کہہ سکتے ہیں کہ آپ غریبوں کے لئے ہیں ، لیکن خیراتی اداروں کی جگہ سرکا

ری پروگراموں کی وکالت ہوتی ہے۔ آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ لبرلز ہوشیار ہیں ، لبرل آئیڈیلوں ک

ا دعویٰ کرنے کے باوجود ابھی تک ان کو پتہ ہی نہیں ہے۔ جب آپ جارحانہ انداز میں دولت کا پیچھا کرتے ہیں تو آپ دولت کے حصول کی مذمت کرسکتے ہیں۔ بنانے والے اور لینے والے

 کسی بھی قدامت پسند کے ل read پڑھنے کے لائق ہے جو پریس میں قدامت پسندوں کی تصویر کشی سے تھک گیا ہے

 ، یا کوئی بھی ، لبرل یا قدامت پسند ، جو میڈیا کے تنکے آدمی پر شکی ہے ، قدامت پسندوں کے اعزاز کی مثال پیش کرتا ہے۔ اگر شیوزر نے تنہائی میں ایک یا ایک مٹھی بھر مطالعات یا کہانیاں پیش کیں تو قاری کو اپنے دعوؤں کو مسترد کرنے کا لالچ ہوسکتا ہے۔ لیکن ان کی تحقیق اور مثالوں کی وسعت اور گہرائی اتنی جامع ہے کہ انتہائی سخت لبرل بھی اگر وہ ایماندار ہے تو اسے رک کر سوچنا پڑے گا۔

Brere

مائیکل مور اور ال گور کے رینٹوں یا ہاورڈ ڈین

مائیکل مور اور ال گور کے رینٹوں یا ہاورڈ ڈین

 انھوں نے جن موضوعات کا احاطہ کیا ان میں سے ایک کو واقعتا my میری بکری مل جاتی ہے: یہ مفروضہ کہ لبرلز قدامت پسندوں سے زیادہ غریبوں کی زیادہ پرواہ کرتے ہیں۔ شیوائزر نے مظاہرہ کیا کہ قدامت پسند مستقل طور پر لبرلز کی نسبت غریبوں کی مدد کے لئے زیادہ سے زیادہ حصہ دیتے ہیں۔ بہت سارے لبرل سیاستدان اور عوامی شخصیات جو اپنے آپ کو غریبوں کا محافظ بناتے ہیں دراصل غریبوں کی مدد کے لئے اپنی دولت کا بہت کم حصہ دیتے ہیں (ہیلو ، ال گور ، جان کیری ، باربرا اسٹریسینڈ ، نینسی پیلوسی)۔ اگر وہ پیسے دے دیتے ہیں تو ، یہ اکثر یا تو پسندیدہ لبرل

 وجوہات کی بناء پر ہوتا ہے ، جن میں سے بہت سے لوگوں کا غربت ، یا وکالت

 گروپوں سے کوئی تعلق نہیں ہوتا ہے جو کبھی بھی غریب لوگوں کو ایک پیسہ نہیں دیتے ہیں۔ دوسری طرف بہت سارے قدامت پسند دل کھول کر دیتے ہیں ، خواہ وہ دولت مند اور ممتاز ہوں یا نہیں۔ در حقیقت ، لبرلز سخاوت کی مذاق کرنا پسند کرتے ہیں۔ لبرلز نے چینائی پر الزام لگایا کہ اس نے اپنی آمدنی کا 77٪ ایک سال خیراتی ادارے کو دیا جب اس نے ٹیکس میں بہت بڑی چھوٹ حاصل کی۔ اس کا کتنا خود غرض! لبرلز بڑی حکومت کو غریبوں کو دینے کے مترادف نظر آتے ہیں ، لہذا اگر وہ لبرل معاشرتی نظریات کو فروغ دیتے ہیں تو ، وہ سمجھتے ہیں کہ وہ غریبوں کو دے رہے 

ہیں۔ میں نے کبھی بھی ایک لبرل کے بارے میں نہیں سنا ہے ، جس نے ، سماجی 

پروگراموں کی حمایت کے لئے ٹیکسوں کی اعلی شرحوں کو فروغ دینے کے ، رضاکارانہ طور پر اس کے مقروض سے زیادہ ٹیکسوں میں ادائیگی کی۔

ایک اور کنارڈ ناراض قدامت پسند ہے۔ لیکن آپ کو بس اتنا کرنا ہے کہ ، ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن کے اجلاس میں یا کالج کیمپس میں احتجاج کرنے والے لبرلز احتجاج کر رہے ہیں جہاں چائے پارٹی کے اجتماع میں قدامت پسندوں کے ساتھ بات کی جائے گی۔ یا مائیکل مور اور ال گور کے رینٹوں یا ہاورڈ ڈین کی چیخنے والی انماد کا موازنہ رونالڈ 

ریگن یا جارج ڈبلیو بش کی آسانی سے چل رہی فطرت سے کریں۔ شنویزر رائے 

دہندگان اور سروے کے ذریعہ اپنے دعووں کی تائید کرتا ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قدامت پسند بھی لبرلز کے مقابلے میں اپنی آمدنی ، ملازمت اور طرز زندگی سے زیادہ مطمئن اور مطمئن رہتے ہیں۔ میکرز اور

Brere

و پڑھا ہے ،تم جانتے ہو کہ یہ سب کیا ہے

و پڑھا ہے ،تم جانتے ہو کہ یہ سب کیا ہے

 اگر اس نے پوری تفصیل کا احاطہ سرورق پر نہ رکھا تو پیٹر سویزر شاید مزید کتابیں فروخت کرے۔ ذیلی عنوان یہ سب ختم کردیتا ہے: بنانے والے اور لینے والے: قدامت پسند کیوں سخت محنت کرتے ہیں ، خوشی محسو

س کرتے ہیں ، قریب تر کنبے لگاتے ہیں ، کم دوائیں لیتے ہیں ، زیادہ دل کھول کر قیم

ت دیتے ہیں ، ایمانداری کی قدر زیادہ دیتے ہیں ، کم مادیت پسند اور حسد سے کم ہیں۔ . . یہاں تک کہ ان کے بچوں کو بھی لبرلز سے زیادہ گلے لگائیں۔  واہ! یہ منہ کی بات ہے۔

لہذا مجھے لگتا ہے کہ مجھے کتاب کے بارے میں بتانے می

ں کچھ وقت گزارنے کی ضرورت نہیں ہے ، چونکہ ، اب آپ نے سب ٹائٹل ک

و پڑھا ہے ،تم جانتے ہو کہ یہ سب کیا ہے! یہاں سویئزر کا پراجیکٹ قدامت پسند

وں کی مقبول دقیانوسی تصورات کو ختم کرنا ہے۔ آبادیاتی مطالعات ، رائے عامہ ، اور علمی مطالعات کے ساتھ ساتھ قصecہ گوشواروں کو دل سے چھڑکتے ہوئے ، وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ پریس اور مقبول میڈیا میں پیش کی جانے والی قدامت پسندوں یا سرخ رنگ کے بیان دہندگان کی تصویر نہ صرف غلط ہے ، بلکہ متضاد طور پر مخالفت کی گئی ہے حقیقت میں

Brere

کے تناظر میں یہ ایک کارآمد رہنما ثابت ہوسکتا ہ

کے تناظر میں یہ ایک کارآمد رہنما ثابت ہوسکتا ہ

 میں ایلنگسن کے نقطہ نظر کی طرح کرتا ہوں ، ہمیں خود غرضی سے تعلق رکھنے والی مسیحی زندگی سے دور کرکے اور زیادہ خدائی مرکزیت کی طرف راغب کرتا ہوں۔ لیکن مجھے لگتا ہے کہ وہ شاگردی ، مطالعہ اور درس و تدریسی جماعت کی اہمیت کو نظرانداز کرتا ہے۔ شادی کے مشابہت پر غور کریں: سب سے پہلے ، اگر کسی جوڑے ن

ے کبھی بھی صحتمند شادی کی ایک اچھی مثال نہیں دیکھی ہے - ان کے والدین لڑتے ، 

طلاق دیتے ہیں ، یا کبھی شادی نہیں کرتے تھے تو - یہ بھی امکان ہے کہ غیر صحت بخش ، ناخوش عادات بھی جاری رکھیں گے۔ آخر کار ، لوگوں کو خود غرضی کی طرف لوٹنا پڑتا ہے اور نکاح میں ان کی خود غرضی کے خلاف کام کرنا پڑتا ہے۔ وہ جو طلاق یا عشق ختم نکاح میں

 گزار نہیں سکتے ہیں یا نہیں کر سکتے ہیں۔ اسی طرح ، عیسائی کچھ دیر

 کے لئے ، "میں خدا کی پیروی کرنے میں لاپرواہی ترک کرنے کے ساتھ خوشی خوشی زندگی گزاروں گا" کہہ سکتا ہوں! لیکن یہ صرف اتنا عرصہ چل سکتا ہے جب ہماری خودغرضی میں قدم رکھنے سے پہلے ہی۔ شاگرد ، روایت ، دوسرے عیسائی کی مثالیں ، بائبل کا محتاط مطالعہ ، سبھی مسیحی کے ساتھ مسیح کے ساتھ چلنے می

ں رہنمائی کرتے ہیں۔ کتابیں پسند ہےمقصد سے چلنے والی زندگی  ایک 

عیسائی کو یسوع پر نگاہ رکھنے میں مدد دینے میں اہم کردار ادا کرسکتی ہے۔ کورس کے، یہ آسانی قودغرزی، ایک میں کسی کو مجبور نہیں کر سکتا "مزید کام کیا میں نے کر کرنے کی ضرورت کیا جائے؟" رویہ کی طرح لیکن ایک مسیحی برادری کے تناظر میں یہ ایک کارآمد رہنما ثابت ہوسکتا ہے۔

میں نے ایلنگسن کی کتاب سے سب سے نیچے کی بات یہ لی ہے کہ پیمائش

 نہ کرنے پر مجھے خود کو مارنے کی ضرورت نہیں ہے۔ میں نے مقصد سے چلنے والی زندگی پڑھی ہے اور بہت ساری عقیدت مند کتابیں۔ کچھ نے دوسروں سے زیادہ میری مدد کی ہے۔ زیادہ تر لوگ مجھے اس احساس کے ساتھ ناکافی محسوس کرتے ہیں کہ میں کافی نہیں کرسکتا ہوں۔ یہ ٹھیک ہے - میں کافی نہیں کرسکتا! لیکن مجھے اس پر اپنے آپ کو پیٹنے کی ضرورت نہیں ہے! مسیحی زندگی اس کے بارے میں نہیں ہے جو میں کرتا ہوں یا نہیں کرتا ، یہ یسوع کے ساتھ محبت کے رشتے میں خوشی خوشی رہنا ہے۔ میں ڈھٹائی کے ساتھ آگے بڑھ سکتا ہوں ، یہ جان کر کہ میں راستہ میں گنہگار ہوں گا ، بلکہ یہ بھی جانتا ہوں کہ خدا کا فضل مجھ پر محیط ہے۔

Brere

اس کے بعد ہماری راحت سے داغدار ہوجاتا ہے ، یا خود غرض

اس کے بعد ہماری راحت سے داغدار ہوجاتا ہے ، یا خود غرض

 میرے خیال میں وہ وارن کے ساتھ تھوڑا سا غیر منصفانہ ہے (میں اسے آسٹین کو ضائع کرنے اور خوشحالی کی خوشخبری دیتا ہوں جو وہ چاہتا ہے)۔ میرے خیال میں میری مذہبی پروگرامنگ بہت مضبوط ہوسکتی ہے جو وارن کے نقطہ نظر کو مکمل طور پر مسترد کردے۔ میں ایک ایسی روایت میں پروان چڑھا تھا جو شاید بہت زیادہ اخلاقیات اور حیات نو کے ساتھ ساتھ انتہائی شخصی بھی تھا۔ میں نے صحیح اور غلط کے بارے میں بہت کچھ سنا ہے ، اور مجھے اس کے بارے میں کیا کرنا چاہئے۔ مسیحی زندگی مسیح کے ساتھ ذاتی تعلقات کے بارے میں ہے ، مجھے ذاتی پرسکون وقت گزارنا چاہئے

 ، مجھے اپنے گناہوں کا اعتراف کرنے اور توبہ کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ سب سچ ہ

ے ، اور لوتھر اور ایلنگسن ان بیانات کی توثیق کریں گے ، لیکن وہ کہیں گے کہ خود پسند ، انفرادیت پسندی ، اخلاقی نقطہ نظر نامکمل ہے۔ ہم گنہگار مخلوق ہیں اور ان اقسام کی تعلیمات کے طے شدہ معیار پر کبھی نہیں چلیں گے۔ " مقصد سے چلنے والی زندگی (نیز خوشحالی کی جستجو) میں قصوروار اور بے معنی کی زندگی کی پرورش کا امکان ہے۔ . . . بہادر گناہ کی زندگی۔ . . فضل کی زندگی خدا کے حوالے کردی گئی ہے۔ "

آخر کار ، بہادر گناہ کرنے کا مطلب خدا کے فضل پر انحصار کرنے کی بجائے 

کام پر ہے۔ ہمیں اپنی ہی بدکاری کو تسلیم کرنا چاہئے ، اور اس بات سے اتفاق کرنا چاہئے کہ ہر کام ہم کرتے ہیں ، خواہ کتنا ہی اچھا یا نیک نیت ہو اس کے بعد ہماری راحت سے داغدار ہوجاتا ہے ، یا خود غرض انسانیت کی خواہش ہماری اصل گنہگار طبع میں بندھ جاتی ہے۔ ایلنگسن کا استدلال ہے کہ بہادر گناہ کرنا ، اپنی مرضی کے کام کرنے کی "اجازت" نہیں ہے ، "" لیکن "خدا کی 'بات' کو خوشی سے اور لاپرواہی چھوڑنے کی اجازت کا ایک لفظ ہے۔" کوئی بھی بھلائی جو ہم کرتے ہیں وہ خدا کے فضل سے اچھا ہے ، کیونکہ ہمارے مقاصد اٹل داغدار ہیں۔

بہادر گنہگاروں کو خود کو قانونی حیثیت اور اخلاقیات کا بوجھ اٹھانے کی ضرورت نہیں ہے

۔ خدا کے ساتھ محبت کا رشتہ ایک اچھی شادی کی طرح ہے۔ شادی میں ، "شراکت داروں میں ہر طرح کی اچھی ، گرمجوشی اور پیار کرنے والی چیزیں رونما ہوتی ہیں۔…. آپ کو ان سے محبت کرنے والی چیزیں کوئی نہیں کرتا۔…. تعلقات اس طرح کے اعمال پر منحصر نہیں ہوتے ہیں۔ یہ محبت پر مبنی ہے۔" اسی طرح ، بہادر گنہگار ، خدا کے ساتھ محبت میں ، زندہ دل رویے کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں ، خدا کی طرف سے بیداری ہوتی ہے کہ وہ جو بھی بھلائی کرتے ہیں وہ اسی کی وجہ سے ہوتا ہے۔ ایلنگسن وسیع اعصابی تحقیق کا حوالہ دیتے ہوئے یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس طرح کے خدائی مرکوز ، چنچل رویہ "خوشگوار احساسات فراہم کرنے والے خوشگوار کیمیکل" کو متحرک کرتا ہے۔

Brere

کی کہ ہم پاکیزگی حاصل کرسکتے ہیں ، بغیر کسی کے

کی کہ ہم پاکیزگی حاصل کرسکتے ہیں ، بغیر کسی کے

 مارک ایلنگسن کی حالیہ کتاب کے عنوان نے میری نگاہ کو اپنی گرفت میں لے لیا: گناہ بہادری: ایک خوش کن متبادل ایک مقصد سے چلنے والی زندگی۔  میں نے حیرت سے پوچھا کہ کیا یہ ریک وارین سلطنت کا طنز کرنے والا کام ہوگا۔ مجھے لگا کہ مصنف عیسائی نہیں تھا ، بلکہ سیکولر مزاحیہ تھا۔ پتہ چلتا ہے کہ ایلنگسن ایک حقیقی مسیحی م

درسے میں حقیقی براہ راست مدرسہ پروفیسر ہے! اور اگر میں اپنی الہیات کو قدرے بہتر 

سمجھتا تو ، مجھے یاد آ جاتا کہ عنوان دراصل مارٹن لوتھر کے ایک حوالہ سے ہے۔ فلپ میلانچٹن کو لکھے گئے ایک خط میں ، لوتھر نے اس خیال کے خلاف بحث کی کہ ہم پاکیزگی حاصل کرسکتے ہیں ، بغیر کسی گناہ کے جی سکتے ہیں۔ "بہادری کے ساتھ ایک گنہگار اور گناہ گار بنو ، لیکن مسیح میں اور بھی بہادری سے ایمان لائے اور خوشی منو ، کیونکہ وہ گناہ ، موت اور دنیا پر فتح پانے والا ہے۔" لوتھر کی تحریروں میں متعدد مقامات پر اسی طرح کی قیمتیں اور موضوعات مل سکتے ہیں۔ نہ لوتھر اور نہ ہی ایلسنسن جنسی ہیڈونزم کی وکالت کرتے ہیں۔ ان کے معنی واضح کرنے کے لئے دونو

ں کو کچھ مانگنے کی ضرورت ہے۔

ایلنگسن ، ریک وارین سے منسلک ہوتا ہے ، جن کے بارے میں ان کے پاس

 کچھ اچھی باتیں ہیں۔ لیکن وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح وارن کی مشہور تعلیمات اور خوشحالی کی انجیل کی تحریک ، جس کی مثال یول آسٹین نے دی ہے ،ایک پیوریٹانیکل ورکس الہیات سے ماخوذ ہیں اور امریکی ثقافت کے نرگسیت کو کھلاتے ہیں۔ ایلنگسن کے اندازے کے مطابق ، یہ حرکتیں ایک طرف ، مسیحی زندگی کو ابلاتی ہیں ، ایک طرف ، خدا کے معیارات کی پیمائش کرنے کے ل I مجھے کیا کرنا ہے ، اور دوسری طرف ، خدا کے پیروی کرنے میں اس سے مجھے کیا فائدہ ہوگا؟ یہ سب خود کی بات ہے۔

Brere

گرانٹ فراہم کرے گی۔ اس نے کئی مواقع پر اس سے ملنے

گرانٹ فراہم کرے گی۔ اس نے کئی مواقع پر اس سے ملنے

 اس وقت کے دوران جب البوم لیوس سے ملاقات کر رہے تھے ، اس دوران انہوں نے پلگریم چرچ کے پادری ہنری کووئنگٹن اور ڈیٹرائٹ میں میں میرے بھائی کا کیپر ہوں کے ڈائریکٹر سے بھی ملاقات کی۔ شہر کی یہ اندرونی وزارت ، ایک چرچ اور بے گھر لوگوں تک رسائی ، جدوجہد کرنے والی ، غریب اور چھوٹی تھی ، لیکن اعتماد سے بھری ہوئی تھی۔ کویوٹنگٹن کی کہانی اگرچہ لیوس سے بہت مختلف ہے لیکن البوم کو مختلف طریقوں سے متاثر کیا۔ کوونگٹن جیل

 میں تھا اور باہر ، منشیات اور جرائم میں ڈوبا ہوا تھا ، جب وہ مسیحی ہوگیا تھا اور دوسروں

 کی خدمت کرنے لگا تھا۔ البوم نے ابتدائی طور پر وزارت کی تحقیقات کے لئے کوونگٹن سے ملاقات کی ، اس بات کا تعین کرنے کے لئے کہ آیا اس کی فاؤنڈیشن انہیں گرانٹ فراہم کرے گی۔ اس نے کئی مواقع پر اس سے ملنے اور چرچ میں خدمات انجام دینے کے لئے کوونگٹن کو جان لیا۔ آخر کار اس نے گیس کے بل کی ادائیگی میں ناکامی کی وجہ سے گرمی بند ہونے کے بارے میں ایک اخباری کالم لکھا۔ ایسا نہیں ہوا اس مدد سے کہ پرانے چرچ کی چھت میں ایک خالی جگہ موجود ہو۔ اس تھوڑی بہت تشہیر نے دلچسپی اور رقم وزارت میں لائی ، اور اب چرچ کی ایک مضبوط چھت 

البوم کی کہانی سنانے کی مہارت اور لیوس اور کویوٹن کے حساس نقوش قارئین کو دوستی 

اور مشترکہ اعتقاد کے ایک نادر دائرے میں راغب کرتے ہیں۔  تھوڑا سا عقیدہ رکھناہمیں ان خزانوں کی یاد دلاتا ہے جو ہمارے آس پاس کے باضابطہ لوگوں کے ساتھ گفتگو کرتے پائے جاتے ہیں۔ ہم بڑے رہنماؤں یا تاریخی شخصیات کی سوانح حیات سے متاثر ہوسکتے ہیں ، لیکن یہ دونوں پاسداران ، تاریخ کے معیار کے مطابق عام آدمی ، اس طرح کی عظمت کے مالک ہیں اور ان کے ارد گرد لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کرتے ہیں۔ ہمارے پڑوسیوں ، چرچ میں ہمارے

 پیچھے پیو کے کنبے ، جس گھرانے میں سوکھے کلینر چلاتے ہیں ، بس ڈرائی

ور ہے ، جو روزانہ میری بیٹی کو اٹھا کر لے جاتا ہے ، کے بارے میں کچھ جلدیں لکھی جارہی ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ وہ کتابیں کبھی نہیں لکھی جائیں گی ، لیکن البوم مجھے یاد دلاتا ہے کہ اگر مجھے سننے میں وقت لگتا ہے تو ، میں شاید کچھ ایسی کہانیاں یاد رکھنے کے قابل سنوں اور شاید زندگی بسر کرنے کے بارے میں کچھ چیزیں سیکھوں گا۔

Brere

کہانی سناتے ہیں۔ اگلے دروازے کے پیرش کے ایک پادری اور

کہانی سناتے ہیں۔ اگلے دروازے کے پیرش کے ایک پادری اور

 لیوس نسل کے لئے اس جماعت کی خدمت؛ یہ وہی جگہ ہے جو اس نے کبھی خدمت کی ہے۔ البوم کے اپنے وقت گزارنے کی اطلاعات نے لیوس کی دانائی اور تعلیم کو اس طرح نکالا کہ پڑھنے والے کو اس کے پاؤں پر بیٹھنے اور کہانیاں سننے کو ترس آتا ہے۔ ان کی گفتگو بڑے پیمانے پر ہوتی ہے ، جس میں بڑے اور چھوٹے سوالات شامل ہیں۔ کی طرحیہودی شخص نے عیسائی سے شادی کی ، البوم خاص طور پر بین المذاہبی تعلقات کے سوال میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ لیوس اپنے دور اقتدار میں ابتدائی قسط کی کہانی سناتے ہیں۔ اگلے دروازے کے پیرش کے ایک پادری اور یہودی جماعت کے ایک مم

بر کے مابین بدصورت مقابلے کے بعد ، پادری (اپنے اعلی کے اصرار پر) اور ربی لی

وس چھٹی کے دوران ، پیرش اسکول یارڈ کے چاروں طرف بازو سے بازو چلاتے ہوئے ، حقیقت کا مظاہرہ کرتے ہوئے کہ دونوں عقائد ایک ساتھ رہ سکتے ہیں۔ البوم نے لیوس سے پوچھا ، "لیکن پھر کیا ہوگا اگر کسی اور عقیدے کا کوئی شخص آپ کو نہیں پہچانتا؟ یا آپ اس کے لئے مرنا چاہتے ہیں؟" لیوس نے اس پر سختی سے جواب دیا ، "یہ ایمان نہیں ہے۔ یہ نفرت ہے۔"

لیوس کے پاس ہمیشہ تیار جواب ہوتا ، یا سائل کو عکاسی کرنے کیلئے کم از

 کم ایک سوال ہوتا ہے۔ عقل مندانہ ، ہمیشہ گانا ، اور سب سے پیارا ، لیوس نے البوم اور ہر ایک کے ساتھ گہری تاثر چھوڑا جس کے ساتھ وہ رابطہ میں آیا تھا۔ الیووم نے اس سے اس کی خوشی کا راز پوچھا تو لیوس باز نہیں آیا: "مطمئن رہو۔ شکر گزار رہو۔ تمہارے پاس جو ہے اس کے لئے۔ تمہیں اس محبت کی وجہ سے جو خدا نے تمہیں دیا ہے۔ اسی لئے۔"

Brere

تھوڑا سا عقیدہ اسی انداز میں ہے جیسے مورری

تھوڑا سا عقیدہ اسی انداز میں ہے جیسے مورری

 ریمی گروپوں ، ریسوں اور ٹریک پر کپڑے پہننے اور نہ کرنا کے ساتھ آداب مجید کا احاطہ کرتا ہے (مجھے خاص طور پر رول 3.11 پسند ہے ، آپ ہمیشہ کپڑے اتار سکتے ہیں ، اور 3.13 ، جب شک ہو تو ، دستانے اور ہیٹ پہنیں۔) ، اور باتھ روم کا مشورہ ("اگر آپ کو پورٹا پوٹی نظر آتا ہے جس میں کوئی لائن نہیں ہے ، تو اس کا استعمال کریں۔ یہاں تک کہ اگر آپ کو ضرورت نہیں ہے۔" "طویل مدت تک ، نائب کے مقابلے میں تھوڑا سا ٹوائلٹ پیپر رکھنا اور اس کی ضرورت نہیں ہے ، ہمیشہ بہتر ہے۔ اس کے برعکس۔ ")۔

جیسا کہ ریمی نے تعارف میں اشارہ کیا ، یہ وہ قواعد نہیں ہیں جو یو ایس

 اے ٹریک اینڈ فیلڈ مسابقت کے قواعد کتاب میں پائے جائیں گے  ۔   لیکن نوسکھئیے اور تجربہ کار رنرز ایک جیسے ہی ان کی عام فہم کی تالیف سے لطف اندوز ہوں گے ، دانائی حاصل کی ، اور خوب مزہ آئے گا۔ لطف اٹھائیں!

مِچ البوم نے بطور اسپورٹس رائٹر اپنی شروعات کی ، لیکن وہ منگل کے روز موری اور دی فائیو پیپلس آپ جنت میں ملنے والی متاثر کن کتابوں کے مصنف کی حیثیت سے عام قاری کے نزدیک مشہور ہیں ، یہ دونوں ہی فلمیں ٹی وی فلموں میں بنی تھیں۔  تھوڑا سا عقیدہ اسی انداز میں ہے جیسے مورری کے ساتھ منگل۔  

البوم مضافاتی علاقے نیو جرسی میں پلا بڑھا ، جہاں اس کا کنبہ مقامی عبادت خ

انہ میں سرگرم عمل ہے۔ گھر سے نکلنے کے بعد سے ، البوم نے فعال طور پر اپنے عقیدے پر عمل نہیں کیا ہے ، لیکن ربی ، البرٹ لیوس نے البوم سے کہا کہ وہ اس کی تعصب کرے۔ اس کی وجہ سے البم اگلے کئی سالوں میں لیوس کے ساتھ گھنٹوں اور گھنٹے گزارتا رہا۔ جیسے جیسے ان کی دوستی بڑھتی جارہی ہے ، اسی طرح ربی کے بارے میں بھی البم کی تعریف ہوتی ہے جسے وہ بچپن میں جانتا تھا لیکن واقعتا کبھی نہیں جانتا تھا۔

Brere

دنیا کو یقینی طور پر جانتے ہیں۔ کسی بھی قاری کو ریمی

دنیا کو یقینی طور پر جانتے ہیں۔ کسی بھی قاری کو ریمی

 چند ماہ قبل، میں نے نوٹ کیا ( یہاں ) مارک ریمی کی نئی کتاب کے سٹار تار، میں ایک کا جائزہ لینے کے  رنر کی حکمرانی کتاب: سب کچھ ایک دوسرے نمبر معلوم کرنے کی ضرورت ہے - اور پھر کچھ . رنر ورلڈ کے ایک ایڈیٹر ریمی  کو مزاح کا زبردست احساس ہے اور وہ دوڑنے کی دنیا کو یقینی طور پر جانتے ہیں۔ کسی بھی قاری کو ریمی کی حکمرانی کی کتاب میں کچھ مزاح ملتا ہے ، لیکن ہم میں سے جو دوڑنے والے ہیں ، یا سڑک کی دوڑ کے آس پاس رہ چکے ہیں ، وہ زور سے ہنسیں گے۔ چونکہ وہ خود کو اور ان پاگل لوگوں کو پہچانتے ہیں جن کے ساتھ وہ بھاگ چکے ہیں۔ آپ شاید کچھ سیکھ بھی سکتے ہو!

اصول 1.1 ، تفریح ​​کریں ، اور اس کی پیروی ، قاعدہ 1.2 ، تفریح ​​کی اپنی تعریف

 کو بڑھاو ، کتاب کے سر کو متعارف کروائیں۔ میں نہیں جانتا کہ ریمی رنر کی حیثیت سے کتنا مسابقتی رہا ہے ، لیکن یہ قواعد رنروں کی اکثریت کی یاد دلاتے ہیں۔ جو ہم میں سے کبھی بھی اولمپک ٹرائلز میں نہیں ہوں گے اور میراتھن جیتتے ہیں وہ یہ جانتے ہیں کہ وہ فاتحوں سے پیچھے رہ جائیں گے۔ - یہ سب مزے کرنے ک

ے بارے میں ہے۔ اس روشنی میں ، مجھے ضابطہ  ، ہفتے میں ایک دن ، ننگے چلانے کی ض

رورت ہے ، جس کے معنی ہیں ، وہ بغیر گھڑی ، GPS ، یا ہیڈ فون کے۔ مجھے اپنے رنز ریکارڈ کرنے کے بارے میں قدرے خاص بات ملتی ہے ، یہاں تک کہ جب وہ خوفناک ہوں ، اور اس مشورے کو استعمال کرسکتا ہوں۔ میں بہتر ہوں گے اگر میں رول 2.44 تک زندہ رہوں ، ہیومن میٹرنوم بننا تفریح ​​ہے۔ میرے جی پی ایس کے بغیر میری رفتار کو ٹریک کرتے ہوئے ایک خوفناک وقت ہے۔ میں ایک میل چلانے اور 

اپنی رفتار کی پیش گوئی کرنے میں اہل ہوں گی۔

Brere

بیانات جاری کرتے ہیں اور انتظامیہ یہ دعویٰ کر سکتی ہے کہ

بیانات جاری کرتے ہیں اور انتظامیہ یہ دعویٰ کر سکتی ہے کہ

 بومس ڈے ہماری سیاسی ثقافت کی مضحکہ خیز نوعیت پر کچھ بڑے ون لائنر اور چالوں سے بھرا ہوا ہے۔ بکلی نے بیکار سیاسی جھنڈوں کا مذاق اڑایا: بوسنیا میں کانگریس کے جیپسن کے کیمپ ٹورڈجے (D خاموش ہیں) کے دورے کی تیاری کرتے ہوئے ، کاس کے کپتان نے حیرت کا اظہار کیا ، "حقیقت یہ ہے کہ ہمارے پاس مزید حقائق باقی نہیں ہیں۔ ہم فرار ہوگئے۔ ان میں سے ایک سال پہلے۔ پھر بھی وہ ان کی تلاش میں آتے ہیں۔ " انہوں نے کہا کہ "صدارتی کمیشن" کے مشق کو ناکام بناتے ہیں جہاں خیالات مر جاتے ہیں جبکہ کمشنر خود اہم بیانات جاری کرتے ہیں اور انتظامیہ یہ دعویٰ کر سکتی ہے کہ انہوں نے جس بھی کمیشن کی تشکیل کی گئی ہے اس کے لئے مستقل طور پر کسی حل یا حل کی پیروی کی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ واشنگٹن کی ثقافت اور اس کے عمل کی تصویر انکیو ہو ، لیکن یہ بات یقینی ہے کہ یہ مضحکہ خیز ہے۔

یقینا The سب سے بڑا ہدف بومرس ، خودغرض ، لاڈ پیار اور بہت جلد ریٹائر ہونا ہے

۔ اپنے لابنگ گروپ کے ذریعہ ، وہ سیگ ویز اور بوٹوکس پر ٹیکس وقفوں ، ان کے ہمیشہ کے لئے عظیم مقبروں کے لئے ٹیکس وقفوں ، اور دیگر مراعات کی تلاش کرتے ہیں۔ بکلی کی بہت ساری تنقیدیں درست ہیں ، لیکن وہ خود غرض ، خود غرضی کے رویوں میں اسی طرح کے نقائص کو مناسب طریقے سے حل کرنے میں ناکام رہتا ہے جسے وہ جسے بھی نسل کہتے ہیں۔ وہ یقینی طور پر کچھ اچھ someی اسکینگنگ بھی استعمال کرسکتے ہیں۔

بکلی نے طنز اور مزاحیہ انداز میں معاشرتی تحفظ کے مستقبل پر سوال اٹھایا ، لیکن اس 

نے اپنا ہوم ورک واضح طور پر انجام دیا ہے۔ تمام اچھے طنزوں کی طرح ، ایک بار جب آپ یہ کہنے میں کتنا مضحکہ خیز ہنسنا بند کردیں ، تو آپ سوچتے ہیں ، "ایک منٹ رکو ، یہ ایک اصل مسئلہ ہے ، اور مجھے نہیں لگتا کہ حکومت میں کسی کے پاس بھی اس کا حل ہے!" ہم کیا کرنے جا رہے ہیں؟ میں اپنے سبھی لوگوں کے لئے امید کرتا ہوں کہ کوئی شخص رضاکارانہ منتقلی سے بہتر حل لے کر آئے گا۔ اس دوران ، اچھ laughی ہنسی کے لئے ، بومسڈے کو منتخب کریں ۔

Brere

سفیر ہیں جو جارج ٹاؤن کی ایک حویلی میں قربانی کے قابل نہی

سفیر ہیں جو جارج ٹاؤن کی ایک حویلی میں قربانی کے قابل نہی

 کرسٹوفر بکلی سیاسی طنز کا جدید ماہر ہے۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ وہ اپنے والد ، ولیم ایف بکلی کی قومی جائزہ شہرت کی کمال رکھتے ہیں ، لیکن انھوں نے انتہائی دل چسپ سیاسی افسانے میں ان کو کونسا تمیز ملا۔  بومس

ے ایک 20 کارکنوں کی کہانی سناتا ہے جو بچے بومرز کے خلاف بغاوت کو تیز کرتا ہے۔ کیا

 شروع ہوتا ہے جب ایک بلاگ کے ذریعے نوجوان لوگوں سے یہ مطالبہ کیا جاتا ہے کہ وہ متاثرہ برادریوں پر چھاپے ماریں اور گولف کورسز کو پھاڑ دیں ، ایک ایسی مکمل سیاسی تحریک بنتی ہے جو قانون سازی کو فروغ دیتی ہے جس میں 70 سال سے زائد عمر کے لوگوں کو خودکشی کے لئے ٹیکس مراعات کی پیش کش کی جاتی ہے۔ اس "رضاکارانہ منتقلی" سے معاشرتی سلامتی کے سالوینسی کو حل ہوجائے گابحران ، نوجوان نسلوں کے لئے وسائل آزاد کرنا۔

غیر متوقع طور پر رومپ میں موڑ اور موڑ اور حروف کے مابین بے ترتیب رابطے

 ہوتے ہیں لیکن بکلی اس کو کام کرنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔ اس کے پاس اپنے ڈکنسیئن کردار کے ناموں اور ہر ایک کی اسکیچنگ کے ساتھ کچھ پیچھے نہیں ہے۔ ایک مساوی مواقع کا مجرم ، وہ کسی کو بھی اپنی مزاح کی آڑ سے نہیں بخشا۔ کرسچن رائٹ اور حامی زندگی کی تحریک کو اسپیڈرم کے بانی ، جیوڈین پاینے ، سوسائٹی فار

 دی پروٹیکشن آف ہر رائیونیوکلک مالی

کیول کا خصوصی علاج حاصل ہے۔ وہ یقینا the جنوب سے ہی ایک باپٹسٹ ہے ، لیکن کیتھولک لوگوں کے پاس آسانی سے بات کرنے والے ویٹیکن کے سفیر ہیں جو جارج ٹاؤن کی ایک حویلی میں قربانی کے قابل نہیں بجٹ پر رہتے ہوئے ، امیر لوگوں کی غمزدہ بیواؤں کا شکار ہوجاتے ہیں ، ان کو راضی کرتے ہیں۔ کہ خداوند چرچ کو ان کے سخاوت مند تحائف پر راضی ہوگا۔ آتش گیر پریس ، ان کے بہت ہی چھپے ہوئے اتوار کے ٹاک شوز کے ساتھ ،

Brere

انداز کی توقع کی جانی چاہئے۔ (اور میں حیرت زدہ ہوں

انداز کی توقع کی جانی چاہئے۔ (اور میں حیرت زدہ ہوں

 میں نے رگسبی کی کہانی کو اچھی طرح سے لطف اندوز کیا ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ میں نے اتنا ہی کافی رسالے کے مضمون سے لطف اندوز ہوتا۔ کتاب کے پہلے نصف میں وہ اپنی زندگی کی ہر حیرت انگیز تفصیل بتاتا ہے۔ میں نے حیرت سے کہا کہ اگر پبلشر نے کہا ، "ٹھیک ہے ، اس میں کم از کم 250 صفحات کا ہونا ضروری ہے ، لہذا آپ کو مزید فلر شامل کرنے کی ضرورت ہے ،" اور وہ ایسی کہانیاں اور گفتگو سنانے کے لئے واپس چلے گئے جن سے ان 

کی کہانی میں زیادہ اضافہ نہیں ہوا بلکہ اس میں شامل کیا گیا لمبائی ان کے ساتھی

 ، جینا گلیٹزر ، نے سیلائن ڈیون اور مارلن منرو کے بارے میں کتابیں لکھیں ہیں ، لہذا میرا اندازہ ہے کہ پیپلز میگزین کے تحریر کے انداز کی توقع کی جانی چاہئے۔ (اور میں حیرت زدہ ہوں کہ انہوں نے کیوں عنوان سے TT کو غیر منقولہ طور پر T کو پلاٹ میں ڈالنے کا فیصلہ کیا؟ اس قسم کی چیز نے مجھے پاگل کردیا ہے!)

کتاب پر میری چھوٹی تنقیدیں ، ایک طرف ، رگسبی کو میری پوری تعریف ہے

۔ اس نے اسکاٹ رگسبی فاؤنڈیشن کا آغاز کیا ہے، "ایک فعال طرز زندگی اپنانے کے ل all تمام جسمانی طور پر معذور افراد اور نوجوانوں کو متاثر کرنے کے لئے وقف ہے۔" وہ ایک متحرک اور متاثر کن اسپیکر ہے ، اسکولوں ، اسپتالوں ، چرچوں اور کمپنیوں کا سفر کرتا ہے ، اپنی کہانی سناتا ہے اور جسمانی طور پر معذور اور جسمانی طور پر جسمانی طور پر جسمانی طور پر ان کے خوابوں کی پیروی کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کرتا ہے اور اس کے باوجود کہ ان کی راہ میں کیا کھڑا ہوسکتا ہے۔ وہ ہم سب کو چیلنج کرتا ہے کہ ہم اس سے کہیں زیادہ بڑے خواب کی تعاقب کریں جو ہم سمجھتے ہیں کہ ہم کیا کر سکتے ہیں ، اور اس خواب کو ایک ایسا مشن بنائیں جو دنیا کو بدل سکتا ہے۔ آپ کے لئے الہامی اور زیادہ طاقت کا شکریہ ، سکاٹ!

Brere

ایماندار اور قابل احترام ہے۔ جوش ڈیو سے ملنے پر

ایماندار اور قابل احترام ہے۔ جوش ڈیو سے ملنے پر

جب جوش نے چرچ میں کسی کے جواب میں کسی کا جواب دیا کہ کس طرح بچایا جائے تو اس نے کبھی اندازہ نہیں کیا ہوگا کہ ڈیو لائن کے دوسرے سرے پر ، اسے ختم کرنے نکلا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ ڈیو نے واقعتا. ایک پادری سے ملاقات کی تھی ، جب کہ وہ کامل نہیں ہوسکتا ہے ، ایماندار اور قابل احترام ہے۔ جوش ڈیو سے ملنے پر راضی ہے اور دن کے بیشتر وقت اس کے ساتھ گزارتا ہے۔ ڈیو نے اسے سوالات کے ساتھ کھینچ لیا ، بے دریغ اسے منافقت کے لئے پکارنے کی کوشش کی ، جوش پر زور دیا کہ وہ اسے اپنی کار دے دے اور اسے رقم دے (اس بات سے انکار کرنے کے بعد کہ اسے کوئی پیسہ چاہئے)۔

ملر پیسہ ، نسل پرستی ، اور پادری کے کردار کے بارے

 میں کچھ دل لگی اور بصیرت گفتگو میں کام کرتا ہے۔ خود ایک پادری ، وہ ایک چھوٹے شہر ، چھوٹے چرچ کے پادری کی حیثیت سے زندگی کی حقیقت پسندانہ تصویر پینٹ کرتا ہے۔ یقینا ، وہ تبلیغ کرتا ہے اور بائبل کے مطالعے کی رہنمائی کرتا ہے ، لیکن وہ چرچ کی وزارتیں ، برادری کی سطح پر بھی چلاتا ہے ، اور ظاہر ہے ، گھاس کا گھاس کٹاتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ کوئی بھی پادری ملر کے وزارت کے حقیقت پسندانہ ، غیر رومانٹک انداز سے منسلک ہو گا۔

Brere

ضابطگیاں ہیں۔ اس کا نمونہ خود کو ایک

ضابطگیاں ہیں۔ اس کا نمونہ خود کو ایک

 جوش میسن اپنے چھوٹے بپٹسٹ چرچ کے پادری کی پوری کوشش کر رہے تھے ، یسوع کی طرح رہنے کی کوشش کر رہے تھے ، اپنی جماعت اور اپنی برادری کی خدمت کر رہے تھے۔ ڈیو جانسن نے اپنے مشن کو پادریوں کو بے نقاب کرنے اور ان کے کیریئر کو تباہ کرنے کا کام بنایا ہے۔ مارک ملر کے ناول دی پیور ان ہارٹ میں یہ دو مبلغین 'بچوں کے راستے عبور کرتے ہیں۔ سوال یہ ہے کہ کیا اس کے نتیجے میں انسان کی زندگی بدل جائے گی؟

ڈیو کے والد ایک بدسلوکی اور کنٹرول کرنے والے تھے 

، اور ڈیو کو ایمان سے دور کرتے تھے۔ وہ دراصل ایک مجرم جنسی شکاری تھا ، لیکن بظاہر اس کے لئے جوابدہ نہیں تھا۔ ڈیو نے سمجھ بوجھ سے پادریوں کو شک کی نگاہ سے دیکھا۔ جب ڈیو کے اپنے پادری کا اپنی اہلیہ سے رشتہ تھا ، تو یہ آخری تنکے تھا۔ اس نے پادریوں کو نیچے لانے کے لئے تلاش کرتے ہوئے سڑک کو نشانہ بنایا۔

س کا مقصد جنسی ناجائز استعمال اور مالی بے ضابطگیاں ہیں۔ اس کا نمونہ خود کو ایک نئے چرچ میں شامل کرنا تھا ، پھر افواہیں بونا ، راز سے پردہ اٹھانا ، اور کم از کم ایک بار ، جہاں تک وہ پادری کی بیوی کو بہکایا گیا تھا۔ جتنا تباہی اس نے چھوڑا اور جتنا زیادہ پادریوں کے استعفوں پر مجبور کیا ، اتنا ہی بہتر۔

Brere

قارئین پر غور کریں اور منبع کی طرف لوٹ آئیں

قارئین پر غور کریں اور منبع کی طرف لوٹ آئیں

کتاب تھیٹیمیک طور پر ترتیب دی گئی ہے ، لیکن ہر باب دوسروں کے ساتھ مل کر بہا دیتا ہے جو پیش نظارہ کرتا ہے۔ ظاہر ہے کہ اور بھی کہا جائے گا ، لیکن رگنی ، ایک اچھے کیوریٹر کی حیثیت سے ، قارئین پر غور کریں اور منبع کی طرف لوٹ آئیں ، جبکہ لیوس نے ہمیں ماخذ کی طرف اشارہ کرنے پر زور دیا۔

رگنی کو اپنا رہنما بنائے۔ میں نے کئی دہائیوں سے لیوس کی تحریر

 کو پڑھا اور مطالعہ کیا ہے ، جس میں بچپن میں کرینیکل آف نارنیا کو پڑھنا اور کالج میں لیوس کا کورس کرنا بھی شامل ہے۔ لیکن جیسا کہ کوئی بھی جو لیوس کو پڑھتا ہے وہ جانتا ہے ، لیوس کو دوبارہ پڑھنا کبھی ضائع نہیں ہوتا ، اور رگنی جیسے اسکالر اور مصنف سے سیکھنا لیوس کے انتہائی شوق سے بھی بصیرت لانے کا پابند ہے۔

Brere

ہے۔ یہ ، واقعی ، وہی ہے جو لیوس

ہے۔ یہ ، واقعی ، وہی ہے جو لیوس

جیسا کہ میں نے مسیحی زندگی پر جو رِگنی کا لیوس پڑھا: مملکت خداداد میں واقعی انسان بننا  مشابہت میں آیا۔ ایک ایسے آرٹ میوزیم کا تصور کریں جس کے بارے میں آپ اکثر جاتے ہیں۔ یہ آپ کے پسندیدہ فنکاروں کے بہترین کاموں سے بھرا ہوا ہے۔ آپ نے سالوں کے دوران کئی بار ملاحظہ کیا ہے اور نمائش کے کاموں سے واقف ہیں۔ اس کے بعد آپ کو کیوریٹر کے ساتھ ذاتی طور پر ہدایت یافتہ ٹور کرنے کا موقع ملے گا۔ جب آپ میوزیم سے گزرتے ہیں تو

 ، کیوریٹر ہر ایک ٹکڑے پر تبادلہ خیال کرتا ہے ، اور ان

 خصوصیات کی نشاندہی کرتا ہے جو آپ نے پہلے نہیں دیکھا ہو ، ایک ساتھ کئی ایسے موضوعات ڈرائنگ کریں جو کسی سے مختلف ، جانکاری والے نقط. نظر کے ساتھ کسی کی سیر حاصل کریں۔ رِگنے لیوس کے کام کے ذریعہ ایک لائق رہنما ہیں۔

رگنی نے جس موضوع کو اپنی طرف متوجہ کیا ان میں سے

 ایک ہے ، لیوس کا دوہری پن ، "جسم و جان ، لطف اندوزی اور غور ، خدا اور خود ، غرور اور عاجزی۔" شاید سب سے بڑا دوغلا پن ہی "وجہ اور تخیل کی شادی" ہے۔ یہ ، واقعی ، وہی ہے جو لیوس کو الگ کرتا ہے اور اسے بیسویں صدی کے سب سے پیارے مصنف بنا دیتا ہے۔ وہ ہمارے تخیل کو متاثر کرتے ہوئے ایسی وضاحت کے ساتھ بحث کرتا ہے۔ وہ نقش جن کے ساتھ وہ لکھتے ہیں وہی تصورات کو ہمارے ساتھ رہنے میں مدد کرتا ہے۔

Brere

کچھ قانونی اور کمرہ عدالت ڈرامہ ہے جس کی ہم گریشم سے

کچھ قانونی اور کمرہ عدالت ڈرامہ ہے جس کی ہم گریشم سے

 اس کے بعد حال ہی میں ، جس میں پیٹ کی بہن ، بیوہ ، اور بچے اس کے بعد کے معاملے کا سامنا کررہے ہیں ، اور پادری کی بیوہ سے قانونی چیلنج کا سامنا کررہے ہیں ، جو ہرجانے کی تلاش میں ہیں۔ تو اس سے بڑا راز کیا ہے؟ پیٹ نے اپنے پادری کو کیوں قتل کیا؟ آپ کو لگتا ہے کہ جیسے ہی آپ پڑھتے ہو آپ کو طرح طرح کا پتہ چل جاتا ہے۔ جب جواب کے آخر میں کتاب کے آخری چند صفحات میں انکشاف ہوتا ہے تو ، یہ آپ کے خیالات کی طرح ہے لیکن بالکل نہیں۔ آخر کار ، میں نے سوچا ، "یہ وہی ہے جس کا پورا وقت گرشام چلا رہا تھا؟ یان۔" 

ہاں ، گریشم نے WW2 کی کچھ عمدہ کہانیاں سنائیں۔ ہاں ، وہ اس طرح لکھتا ہے

 جو مجھے پڑھنے کو مجبور کرتا ہے۔ ہاں ، جنوب میں WW2 کے بعد کے اس دور میں واپس آنا بہت اچھا ہے ، جہاں گریشم کا ہنر چمک رہا ہے۔ ہاں ، کچھ قانونی اور کمرہ عدالت ڈرامہ ہے جس کی ہم گریشم سے توقع کرتے ہیں۔ ان سب کے باوجود ، پوری چیز کام نہیں کرتی ہے  حساب کتاب گریشم کے قارئین کو ان کے کچھ مضبوط قانونی افسانوں کے لئے ترغیب دے گا

Brere

مجھے بہت کم معلوم تھا۔ فرض کریں کہ یہ کم

مجھے بہت کم معلوم تھا۔ فرض کریں کہ یہ کم

 میں ان قارئین میں سے ہوں جو جان گرشام کی ایک نئی کتاب پڑھتے ہی پڑھ سکتے ہیں۔ اس نے کہا ، جتنا میں حساب کتاب کا منتظر تھا  ، اور جتنا مجھے اس کا مطالعہ کرنے سے لطف اندوز ہوا ، بالآخر مجھے بہت مایوسی ہوئی۔

حساب کتاب پیٹ بیننگ ، برادری کے ستون ، جنگی ہیرو

 ، چرچ کے وفادار ممبر کے ساتھ ، اپنے پادری کے دفتر میں گھومنے اور اسے گولی مارنے ، ٹھنڈے لہو میں مارنے کے ساتھ کھولی۔ وہ اسے چھپانے کی کوشش نہیں کرتا ، اپنے عزم کا مقابلہ نہیں کرتا ، اور اسے اپنے دفاع میں ایک لفظ کے بغیر پھانسی دے دی جاتی ہے۔ اس کے مقاصد اس کے ساتھ قبر پر جاتے ہیں۔

اپنے مقدمے کی سماعت کے ایک موقع پر ، دفاعی وکیل 2 دوسری

 جنگ عظیم میں اپنی خدمات کے بارے میں ایک لمبی تفصیل اور گواہی پیش کرتا ہے۔ وہ فلپائن میں ایک POW تھا ، باتن ڈیتھ مارچ میں مبتلا تھا ، فرار ہوگیا تھا ، اور کئی سالوں سے گوریلا کی حیثیت سے بہادری سے لڑتا رہا تھا۔ ، جنگ کے خاتمے تک استغاثہ نے کسی موقع پر قدم رکھا اور استدلال کیا کہ پیٹ جتنا بہادر تھا ، اس کا پادری کے قتل یا مقدمے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

پھانسی کے بعد ، گریشم نے پیٹ کی

 فوجی خدمات کے لئے وقت کے ساتھ چھلانگ لگا دی۔ اس میں WW2 تاریخ کے ایک حص ofے کی ایک لمبی ، مفصل تفصیل شامل ہے جس کے بارے میں مجھے بہت کم معلوم تھا۔ فرض کریں کہ یہ کم سے کم ڈھل ساری تاریخی حقائق پر مبنی ہے ، اور پیٹ کے کارنامے اصلی فوجیوں کے تجربات پر مبنی ہیں ، اس تاریخی لمحے کو ڈرامائی انداز میں گریشم نے چمکادیا۔ میں اس تناظر کو دیکھنے کے لئے ان کا مشکور ہوں ، اور بحر الکاہل تھیٹر کے بارے میں مزید پڑھنے کی ترغیب دیتا ہوں۔ تاہم ، مجھے وکیل سے اتفاق کرنا پڑے گا: اس کا کہانی کے ساتھ کام کرنے سے بہت کم کام تھا۔ 

Brere